Alma inmortal VS Alma mortal

Como he probado muchas veces la biblia es un conjunto de libro que el hombre intenta armonizar. Por esta razón, encontramos contradicciones hasta en las mismas doctrinas biblicas de algunos libros canónicos. El caso de hallar diferencias entre el antiguo y el nuevo testamento es bastante natural debido a ser textos de religiones diferentes, a saber, la judia y la cristiana, las cuales guardan una relacion historica y levemente doctrinal.

El alma en el Antiguo Testamento

Cuando analizamos el alma en el Antiguo Testamento (AT), notamos la falta de esperanza de los escritores en el más allá. Por ejemplo:

Eclesiastés 9:5 Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido.
Ecc 9:10 Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría.

Reina Valera (RV1960)

 

Salmos 146:3 No confiéis en los príncipes,
Ni en hijo de hombre, porque no hay en él salvación.
Psa 146:4 Pues sale su aliento, y vuelve a la tierra;
En ese mismo día perecen sus pensamientos.

Reina Valera (RV1960)

Isaías 26:13 Jehová Dios nuestro, otros señores fuera de ti se han enseñoreado de nosotros; pero en ti solamente nos acordaremos de tu nombre.
Isa 26:14 Muertos son, no vivirán; han fallecido, no resucitarán; porque los castigaste, y destruiste y deshiciste todo su recuerdo.

Reina Valera (RV1960)

En los siguientes textos se afirma que el alma muere junto con el cuerpo:

Ezequiel 18:4 He aquí que todas las almas son mías; como el alma del padre, así el alma del hijo es mía; el alma que pecare, esa morirá.

Reina Valera (RV1960)

1Reyes 19:4 Y él fue por el desierto camino de un día y vino y sentóse bajo un enebro y rogó que su alma muriera y dijo: «Baste ya; toma ahora mi alma, de mí, Señor, pues no soy mejor yo sobre mis padres.»

junemann

Jonás 4:8 Y acaeció que saliendo el sol, preparó Dios un recio viento solano; y el sol hirió a Jonás en la cabeza, y se desmayaba, y pedía su alma la muerte, diciendo: Mejor sería para mí la muerte que mi vida.

Nueva Reina Valera (NRV2000**)

En estos textos notamos que para los judios del AT no existia un infierno, un paraiso, ni nada similar después de la muerte. Quizas por esa razon los saduceos del siglo I no creian en una resurrección, ni en el más allá; aunque solo consideraban canónico el pentateuco, es probable que leyeran los otros escritos. Tambien, basados en estos textos se apoyan Los cristadelfianos, estudiantes de la Biblia, Testigos de Jehová, pàra demostrar biblicamente un alma mortal.

nepesh (נֶֶפֶשׁ, en hebreo)«alma; ser; vida; persona; corazón»

Diccionario bíblico, VINE

Ahora bien, si nos concentramos en la palabra para alma en Hebreo, notamos que su uso es sinonimo de la vida de la persona misma. Por esta razón encontramos las siguientes traducciones:

Gen 2:7 Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser (nepesh) viviente.(C)

Gen_12:13 Ahora, pues, dí que eres mi hermana,(D) para que me vaya bien por causa tuya, y viva mi alma por causa de ti.

NO obstante, existen problemas en algunos textos del antiguo testamento:

1 Reyes 17:22 Y Jehová oyó la voz de Elías, y el alma del niño volvió a él, y revivió.

En este pasaje Elias intenta resucitar a un niño, y este comienza a vivir cuando el alma regresa a él. Otro pasaje similar es la muerte de Raquel, donde el alma escapa de ella, o sea, muere.

Gen 35:18 Y aconteció que al salírsele el alma (pues murió), llamó su nombre Benoni;[c] mas su padre lo llamó Benjamín.

Job tambien muestra preocupacion de que su alma salga de su cuerpo, sin embargo, casi podriamos decir que se refiere a una muerte total.

Job 27:3 Que todo el tiempo que mi alma esté en mí,
Y haya hálito de Dios en mis narices,

¿A donde fue el alma en estos textos? Para algunos exegetas esto no necesariamente significa que el antiguo testamento soporte la idea de un alma inmortal, sino mas bien, como la palabra para alma, nepesh, significa vida, explican que en los testos se refieren a perder la vida o recuperarla, o sea, en el caso del niño habia recobrado la vida y Raquel la habia perdido. Quizas por pasajes como este los Fariseos, los esenios y otros, creian en un alma inmortal, aunque los eruditos sotienen que fueron influenciados por los filósofos griegos.

Tal vez el sentido original de nefesh haya sido «garganta»(canal de la respiración) o «cuello», como el acadio napishtu , pues este sentido se conserva en el Antiguo Testamento en textos como Sal 69.1 y Jon 2.7 . De allí viene el sentido de «soplo» de vida ( → ESPÍRITU ), como en Job 41.21 («aliento»,R V). Así, en hebreo,morir se expresa muchas veces por «exhalar la nefesh » ( Jer 15.9 , BJ). Puesto que la respiraciónes señal de vida, el alma(«soplo») se considera como el principiode lavida ( Gn 35.18 ). Además, «hacer volverla nefesh » significa hacer revivir( 1 R 17.21s );salvar la nefesh de una persona es salvar su vida( Sal 72.13s ).

En contraste con el pensamiento filosófico griego (p. ej., Platón), es notable que el Antiguo Testamento jamás habla de la inmortalidad del alma. Al contrario, se dice que la nefesh muere ( Nm23.10 ; Jue 16.30 , donde nefesh se traduce «yo»). La nefesh no es algo distinto del cuerpo que baja al→ SEOL , sino el ser humano total( Sal 16.10 ;30.3 ). A los habitantes del Seol no se les llama «almas» ni espíritus, sino «muertos» ( refaim en Sal88.10 ; metim en Is 26.14 , 19 ). Hoy día es común reconocer muchas pruebas en el Antiguo Testamento para una doctrina de la supervivencia del ser humano después de la muerte, pero estas pruebas llevan más bien a una enseñanza acerca de la persona total y no del alma en el sentido platónico.

«Alma», NELSON, Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, Eidtoral Caribe,Inc, 1998

La sangre es el Alma, es lo que propone el siguiente texto.

Gen 9:4 Sólo dejaréis de comer la carne con su alma, es decir, con su sangre,

Biblia de Jerusalén 2001

Aqui muchas biblias traducen la palabra alma por vida, asi la Reina Varela dice:

Gen 9:4 Pero carne con su vida, que es su sangre, no comeréis.(B)

Por lo que podriamos pensar que alma es sinonimo de vida. Así notamos la siguiente definición:

ANTROPOLOGÍA BÍBLICA:La Biblia considera al hombre no en sí mismo sino en su relación con Dios. En este encuadre religioso se sitúan las ideas sobre el hombre y sus estructuras. El hombre de la Biblia es un ser viviente y jamás un ser compuesto de cuerpo y alma, al modo griego. El cuerpo es bueno. Está animado por el ALMA que es el cuerpo mismo en cuanto viviente. Alma es la vida de la persona y se encuentra fundamentalmente en la sangre. Los judíos pensaban que la vida se encontraba en la SANGRE, por lo que la sangre se reservaba a Dios. Todo derramamiento criminal de sangre debe rechazarse y clama venganza. CORAZÓN es lo íntimo de la persona, lo más profundo del hombre: inteligencia, conciencia, conocimiento, intención, conducta, afectos. Al corazón se suelen unir los riñones, sede y fuente de las realidades ocultas y que sólo Dios escruta: planes, pasiones, reacciones. El NT continúa la misma línea. El hombre sigue siendo una unidad. El alma (psique) designa al hombre viviente. El espíritu (pneuma) indica al hombre como un ser espiritual, esclavizado por la carne (sarx). El hombrecarnal es el hombre vendido al pecado. El hombre carnal se opone al hombre espiritual salvado por Cristo.

Diccionario bíblico Martín-Aragón. pag 4.

El Alma en el Nuevo Testamento

El mayor problema surge en el Nuevo Testamento, donde se nota una creencia total en un alma inmortal. Para muchos eruditos esto se debió a la influencia griega sobre todo el mundo romano.El concepto de Sócrates del alma influyó grnademente sobre los residentes del inperio romano del siglo I, donde surgieron los secritos cristianos.Los adeptos a esta filosofia sostenian que el alma era la personalidad intelectual y moral del individuo y ese es el concepto que encontraremos en el Nuevo Testamento.

Mat 10:28 Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.

RV60

Este texto es muy claro, el alma vive después de la muerte, a menos que la mate Dios.NOtemos el siguiente comentario:

28.El discurso llega ahora a un punto donde la perspectiva de morir se afirma aún más claramente que en la anterior sección. El dualismo de soma(cuerpo) y psyché(alma) resulta desacostumbrada en el NT y no representa la concepción veterotestamentaria de la persona humana. Es de notar que Lucas, escritor helenístico según parece, evita el dualismo en su versión de estas entencia; el dualismo sería totalmente análogo al de numerosas escuelas filosóficas griegas, al que puede echar a la Gehenna cuerpo y alma: Dios(cf .comentario a 18,8-9). Después de la vida terrena hay otra vida,y es preciso asegurarla.

COMENTARIO BÍBLICO «SAN JERÓNIMO» RAYMOND E.BROWN, JOSEPH A.FITZMYER, ROLAND E.MURPHY, Tomo III, pag 211.

El escritor del evangelio de Juan afirma que muchos no moririan si tenian fe en Cristo, o sea, que su alma sería inmortal.

Juan 8:51 De cierto, de cierto os digo, que el que guarda mi palabra, nunca verá muerte.

Juan 11:26 Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?

El siguiente texto es interesante, pues hace una separación del ser humano en 3 elemnetos, espíritu, alma y cuerpo. Lo cual da a entender que Pablo tenia su propia doctrina.

1Tesalonisenses 5:23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.

Hebreos, esta carta anónima y discutida para entrar en el canon del Nuevo Testamento, suele ser atribuida a Pablo, aunque su forma de escritura es distinta a sus otras cartas. No obstante, lo que queremos en este artículo es notar la separacion que hace el escritor entre alma y espiritu, comparado con la separación de coyunturas y los tuétanos, 2 elementos distintos, aunque ligados entre sí.

Heb 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.

El último libro bíblico, con un griego descuidado, nos habla de almas vivas en el cielo.

Apocalipsis 6:9 Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían.

Apocalipsis 20:4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar;(B) y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años.

En otros textos podemos deducirla, por ejemplo cuando los apostoles se asutan por un fantasma. Si desea leer mas sobre fantasmas siga el siguiente artículo: El mito de los fantasmas en la biblia.

Conclusión

En la biblia existen contradicciones de todo tipos, entre manuscritos, internas y doctrinales. Esta que acabo de demostrar es una de las contradicciones doctrinales que provoca las diferencias de denominaciones. Poco a poco iré mostrando otras más. ¿Cree usted que podemos creer en un conjunto de libros que no se ponen de acuerdo ni en la doctrina?

Fuentes

1. Programa Infromático E-sword 2010 (Evangelico)
2. Programa Infromático Wacht Tower Library 2015 (Testigo de Jehová)
3. Los cristadelfianos, creencias.
4. COMENTARIO BÍBLICO «SAN JERÓNIMO», 1972, por RAYMOND E.BROWN, JOSEPH A.FITZMYER, ROLAND E.MURPHY, Tomo I-IV.
5. NELSON, Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, Eidtoral Caribe,Inc, 1998
6. P . Van Imschoot, Teología del Antiguo T estamento , Ediciones Fax, Madrid, 1969, pp. 351-378,386ss.