Errores de la Traducción de la Biblia de los Testigos de Jehová

Primeramente deberíamos saber que dicen los testigos de su traducción. Para ello nos auxiliaremos del libro de los Testigos de Jehová, “Razonamiento a partir de las escrituras”, en su capítulo: “Traducción del nuevo mundo” pag 395. Este comenta sobre la traducción:

1960. Es “una traducción de las Sagradas Escrituras que un comité de testigos ungidos de Jehová hizo directamente del hebreo, arameo y griego al inglés moderno…La edición en inglés de esta traducción se publicó originalmente por partes, desde 1950 hasta 1960. Las ediciones en otros idiomas se han basado en la traducción al inglés.”

1. ¿Quiénes fueron los traductores?

Cuando presentó como regalo los derechos de publicación de su traducción, el Comité de Traducción de la Biblia del Nuevo Mundo pidió que sus miembros permanecieran anónimos.

1. ¿Qué clase de traducción es esta?

En primer lugar, es una traducción exacta y, en gran parte, literal de los idiomas originales. No es una paráfrasis libre, en la que los traductores omitan detalles que consideren de poca importancia y añadan ideas que crean que han de ser útiles.

1. ¿Por qué se usa el nombre Jehová en las Escrituras Griegas Cristianas?

1. Debe notarse que la Traducción del Nuevo Mundo no es la única Biblia que hace esto.
2. El énfasis que Jesucristo dio al nombre de su Padre indica que él, personalmente, por lo general lo usaba (Mat. 6:9; Juan 17:6, 26).
3. Según Jerónimo, del siglo IV E.C., el apóstol Mateo escribió su Evangelio primero en hebreo, y en ese Evangelio se hacen numerosas citas de pasajes de las Escrituras Hebreas que contienen el nombre divino.
4. El profesor George Howard, de la Universidad de Georgia (E.U.A.), escribió: “Puesto que el Tetragrámaton [cuatro letras hebreas para el nombre divino] todavía se escribía en las copias de la Biblia griega que componía las Escrituras de la iglesia primitiva, es razonable creer que los escritores del N[uevo] T[estamento], al citar de la Escritura, conservaron el Tetragrámaton en el texto bíblico”.

Finalmente dicen en la pagina 397:

Pero quizás le interese saber por qué me gusta especialmente la Traducción del Nuevo Mundo. Es debido a su lenguaje moderno y entendible, y porque los traductores se apegaron estrechamente a lo que dice en los idiomas en que originalmente se escribió la Biblia’.

Respuestas

Los incisos los he agregado yo para poder comentar cada uno de ellos. Comencemos por el Inciso A.

1. En el cual notamos que fueron los guías ungidos de los testigos quienes la tradujeron. Pero también se extrae la idea de que las biblias en otros idiomas no fueron extraídas de los textos griegos y hebreos, sino que fueron traducciones de la versión en inglés. Esto provoca algunas incoherencias en su traducción.
2. La calidad de los traductores no se puede medir por sus estudios, pues se desconocen sus nombres. Algunos especulan que fue Franz el presidente de la sociedad de aquel entonces.
3. Aquí vemos el primer problema, dicen ellos que es exacta y literal. Pero, ¿será cierto? Veamos algunos pasajes:

Gen 1:2 Ahora bien, resultaba que la tierra se hallaba sin forma y desierta y había oscuridad sobre la superficie de [la] profundidad acuosa; y la fuerza activa de Dios se movía de un lado a otro sobre la superficie de las aguas.

Es interesante notar la parcialidad de los autores al traducir. Pues la palabra que ellos traducen como fuerza activa es nada menos que Ruaj, que significa espíritu:

רוּחַrúakj; significa: «aliento; hálito, aire; viento; brisa; espíritu; coraje; temperamento; Espíritu» Diccionario Expositivo de las palabras de Antiguo y Nuevo Testamento Vine

NO EXISTE DICCIONARIO EN EL CUAL APAREZCA QUE RUAJ SIGNIFCA FUERZA ACTIVA. Sin embargo, según la doctrina de los testigos el espíritu es una fuerza activa de parte de Jehová. He ahí el diccionario, el diccionario doctrinal de los guías ciegos de los testigos que osan hasta cambiar las palabras del libro que ellos mismo consideran sagrado. Por este texto se puede comprobar la mentira colosal que dijeron en su libro Razonamiento. Esta biblia no es del todo exacta, ni literal.

«Al fin de estos días nos ha hablado por medio de un Hijo, a quien nombró heredero de todas las cosas, y mediante el cual hizo los sistemas de cosas.”

NM Heb 1: 2

Primero, inserción del artículo definido “un” que no aparece en el griego original, que da a entender que Jesús no es el Hijo de Dios, sino un hijo de Dios de los tantos que existen. No existe traducción que inserte el artículo UN.

(RV60)  en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo,  a quien constituyó heredero de todo,  y por quien asimismo hizo el universo;

En segundo lugar note como la Sociedad traduce sistema de cosas donde en el Griego original aparece la palabra aijw`na»αιωναςque se traduce como: aijwvn- eternidad (hacia el pasado o el futuro), tiempo, siglo, mundo.

Por lo que traducir mundo o universo como lo hacen casi todas las versiones, primeramente es más conforme al original y en segundo lugar ¡Es más entendible!

“En [él] principio la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un dios”

 NM Jn 1:1

Jn  1:1 εν(En)αρχη(principio)ην(era)ο(la)λογος(Palabra)και(y)ο(la)λογος(Palabra)ην(era)προς(hacia)τον(a el)θεον(Dios)και(y)θεος(Dios)ην(era)ο(la)λογος(Palabra) interlinear de Westcott y Hort del cual según la sociedad se basó en su traducción.

Según esta traducción del Nuevo Testamento en Griego Nextle-Aland que aparece en el interlineal de Francisco Lacueva página -356 traducir un dios prácticamente es imposible puesto que en el Griego no existía el artículo indeterminado un, por lo que hubiera sido imposible que Juan hubiera querido expresar que la palabra o el verbo era un dios.

En el prólogo de dicho interlineal dice: “En el griego no existe el artículo indeterminado (un, una); por esto se suple en las versiones.” los traductores deben o no incluir el artículo pues el mismo no existía, esto debe hacerse siempre y cuando dicho artículo no modifique la intención que el texto nos quiere trasmitir, traducir aquí “un dios” es permitir que las creencias doctrinales de la Sociedad primen por encima del significado contextual.

Romanos 9:5 “a quienes pertenecen los antepasados y de quienes [provino] el Cristo según la carne: Dios, que está sobre todos, [sea] bendito para siempre. Amén” VNM

(RV60)  de quienes son los patriarcas,  y de los cuales,  según la carne,  vino Cristo,  el cual es Dios sobre todas las cosas,  bendito por los siglos.  Amén.

Rom 9:5 ωνde quienes οιlosπατερεςpadresκαιyεξfuera de ωνcualesοelχριστοςUngidoτοel καταsegún σαρκαcarneοElωνsiendoεπιsobreπαντωνde todas (cosas) θεοςDiosευλογητοςBenditoειςhacia dentro τουςa las αιωναςedadesαμηνaméninterlinear de Westcott y Hort del cual según la sociedad se basó en su traducción.

Primeramente notemos en la «Traducción del Nuevo Mundo» como Borra el articulo El e interpola la palabra sea, palabra que no se encuentra en los textos originales, con un deseo manifiesto de manipular el significado original del texto. La Sociedad plantea que este versículo es una doxología (Alabanza a Dios) y por esto según la Sociedad una Traducción correcta sería “Dios sea bendito”.

Los traductores de la Watchtower no han tenido en cuenta que las doxologías tienen un orden en su estructura, la expresión “Dios sea bendito”, no aparece ni una vez en la Biblia, la expresión correcta sería bendito sea Dios. (2 Corintios 1:3, Efesios 1:3 etc.) Por lo que pretender que este pasaje sea una doxología es solo una justificación para manipular un texto

1. el nombre de Jehová no aparece en ningún manuscrito antiguo de las escrituras griegas. Todas las apariciones en las biblia de los Tj son interpolaciones de ellos, puras falsedades.
2. ¿Lenguaje entendible? Veamos